韓國的《中國語》教科書收錄了偉大的革命先行者——孫中山的一篇文章一一《立志做大事》。這篇文章是1*2*年12月21日，孫中山偕夫人宋慶齡第二次到嶺南大學(xué)視察時(shí)，在嶺南大學(xué)懷士堂發(fā)表的一篇演說一一《學(xué)生要立大志做大事，不可做大官》。他在演講中指出，古今人物名望的高大與否，不在于他做的官職的大小，而在于他事業(yè)上的成功。他勉勵(lì)學(xué)生要做有益于社會(huì)的事，不可做大官。要重新把吉印通民國建設(shè)好，讓民國的文明將來能和各國并駕齊驅(qū)。

孫中山不是文學(xué)家，為何能登上韓國的課本呢？

因?yàn)閷O中山的思想理論深刻影響了韓國的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而且積極支持韓國的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，讓韓國人記憶尤深。

孫中山思想理論里邊，一直比較關(guān)注弱小民族的獨(dú)立問題，在論述“民族主義”時(shí)， 他說“凡是一種民族征服別種民族， 自然不準(zhǔn)別種民族有獨(dú)立的思想。好比高麗被日本征服了， 日本現(xiàn)在就要改變高麗人的思想， 所有高麗學(xué)校里的教科書， 凡是關(guān)于民族思想的話都要?jiǎng)h去。由此三十年后， 高麗的兒童便不知有高麗了， 便不知自己是高麗人了?！?/p>

孫中山又說“中國古時(shí)常講‘濟(jì)弱扶傾’, 因?yàn)橹袊辛诉@個(gè)好政策， 所以強(qiáng)了幾千年， 安南、緬甸、高麗、暹羅那些小國還能夠保持獨(dú)立?，F(xiàn)在歐風(fēng)東漸， 安南便被法國滅了， 緬甸被英國滅了， 高麗被日本滅了。所以中國如果強(qiáng)盛起來， 我們不但是要恢復(fù)民族的地位， 還要對(duì)世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任?！睂O中山先生從民族主義的角度， 闡釋了中國歷來支持韓國民族獨(dú)立的負(fù)責(zé)任的大國立場(chǎng)。

孫中山革命之初， 與韓國開化黨人有過親密接觸， 1*10年8月《日韓合并條約》, 日本并吞韓國， 實(shí)行殖民統(tǒng)治， 大批韓國愛國志士流亡中國， 開展抗日復(fù)國斗爭(zhēng)。韓國著名革命家申圭植1*11年秘密參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)， 從事反清反帝制的民主革命。

1*21年*月，孫中山在廣州成立護(hù)法政府。同年10月，韓國臨時(shí)政府國務(wù)總理兼外務(wù)總長、法務(wù)總長申圭植即赴廣州拜會(huì)孫中山，宣布承認(rèn)“護(hù)法政府”為吉印通民國正統(tǒng)政府。

孫中山鄭重接待， 同意承認(rèn)韓國臨時(shí)政府；接納韓國青年學(xué)生到中國各軍事學(xué)校學(xué)習(xí)， 為韓國培養(yǎng)軍事人才；在廣東設(shè)韓國臨時(shí)政府代表處， 給當(dāng)時(shí)孤立無援的韓國臨時(shí)政府以極大支持。黃埔軍校和廣東大學(xué)都招收了大量韓國青年，為起培養(yǎng)復(fù)國人才。韓國閡石麟編成《中韓外交史話》，在序中稱頌孫中山“當(dāng)時(shí)國民黨護(hù)法政府，以廣東一隅之地，外受列強(qiáng)壓迫，內(nèi)遭軍閥排斥，風(fēng)雨飄搖，危如附卵，竟能排除萬難，高瞻遠(yuǎn)矚，承認(rèn)韓國臨時(shí)政府，全力支持韓國革命，這是何等氣魄，何等見識(shí)”。

中國孫中山有“三民主義”，韓國趙素昂有“三均主義”。

20世紀(jì)*0年代前后， 韓國獨(dú)立黨執(zhí)行委員長趙素昂先生率先提出了“三均主義”, 主張“以政治、經(jīng)濟(jì)、教育之三均制， 建均權(quán)、均富、均學(xué)之民主國”。趙素昂的“三均主義”就是吸收孫中山先生的“三民主義”而來的。

“三均主義”被評(píng)價(jià)為韓國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史上最初的系統(tǒng)性建國思想。作為韓國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史上最初的系統(tǒng)性國家建設(shè)思想的“三均主義”，是在“三民主義”的影響下形成的。

由此可見，孫中山對(duì)韓國的影響之大，無論是政治還是思想都離不開孫中山的身影，孫中山登上韓國課本也就順理成章了。